陳國富：「【童年往事】的記憶成為時代的記憶，民族的記憶。當片尾代表新的一代的四兄弟凝視著祖母的屍體，那彷彿長達一世紀的凝視見證了另一個世紀的逝去，電影找到了最後的觀點，而被注目的對象是觀眾。」
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【童年往事】是侯孝賢的半自傳式作品。電影開場侯孝賢自行旁白，用冷靜的語調，說明家族的遷徙歷史，從廣東梅縣到台北到高雄鳳山。父親是1945年前即先到台北任公職，大徹退後，方帶著家眷到台灣「暫時停留」。擴張而論，亦為大撤退來台之「外省人」之共同歷史記憶，關於遷徙者(壯年人--中一代)、遷徙者之父母(老年人--老一代)、遷徙者之子女(小孩子--新一代)對新環境生之的對話。
關於「何孝炎」這名，可與「侯孝賢」的發音作為連結，尤其用粵語發音......那從語言開始說吧，因何家源於廣東梅縣，說的便是很像香港粵語的梅縣方言(這就像是漳州閩南語與泉州閩南語的差別)，
方言僅為跟外婆對話時才用(最原鄉的記憶)；
與父親母親姐姐的對話均為北京話(強勢的語言，不論是政府推行抑或角色對話者)；
阿孝與朋友們的對話則為台語(台灣化的轉變)。從用語得以窺之，三代人對自己的身分定位、對環境之看法。
再者，從家中成員在家裡的事印象，
祖母：剪紙銀元。
姐姐、母親：做家事。
爸爸：書桌。
阿孝咕：外面玩 (台語的「ㄨㄤ」)。
最後，從自心情上觀察，
老一代的鄉愁：祖母出門總說要去過橋就可以到了的梅縣；摘芭樂(唯一的記憶線索，因為第一次帶阿孝咕回「梅縣」只摘到一布巾的芭樂，之後出門找梅縣，總會摘一布巾的芭樂)；而常迷路被人送回家。
中一代的抑鬱絕望：自死去父親的日記中得知，父親以為一年就要回大陸，家具全買便宜的竹製品，母親要買裁縫機(很貴重)也是說了好久才答應。並時常關心報紙中的祖國現況。
新一代的親炙土地與台灣意識：四位小孩。尤其是阿孝，成天樸浪槓，小時候玩到忘了回家吃飯、長大後佔領廟埕當地頭、械鬥、於蔣總統去世時在國軍聯誼中心撞球檯打得開心、唱台語歌。
隨世代變遷，政治意識逐漸轉變，逐漸脫離「中國」。尤以阿孝咕考上省立鳳中後，祖母很開心要帶他回梅縣家鄉祠堂拜祖先，但阿孝咕不想去，對「外省第二代」而言，中國是個陌生的地方，他們並無存在與中國的連結。對於中國的印象與鄉愁，便隨著上一代的逐漸凋零(父親、母親、外婆)而消失。
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電影最後，就在祖母(家中最後一個長輩)突然被孫子發現有螞蟻在她身上爬，才知道她已死去而結束。回頭看【童年往事】的英文標題【A Time To Live, A Time To Die】，對應新一代與上一代的種種，更是震撼且傷嘆。
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關於唱歌，侯導說過他很喜歡唱卡拉Ok XD。全片唯一的一首歌，即為姐姐出嫁前，阿孝唱的歌。先不論是唱給姐姐還是唱給暗戀的女生，該怎麼說呢，就是一首很深刻而無奈悲傷的歌，讓我想到侯導之後的電影，林強歌曲在這些電影中佔有之地位。
因深感於無法對很喜歡的作品多說些什麼有內容的東西，蓋容易流於「很開心」、「超棒」之類不斷堆疊的詞彙，讓整個畫面灑滿小花。遂簡單輕巧地說說這非常經典且重要的台灣電影。尚且，關於【童年往事】的分析文章時在太多太多，就不多說些什麼了。
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